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一起学《论语》|八佾篇——君子无所争,必也射乎

2018-03-14 10:30:00             比邻为美公众号

   

  【原文】

  子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升下、而饮。其争也君子。”

  【白话】

  孔子说:“君子没有什么可争的,一定要算争的话就是比射吧!比射时,上堂射箭、射完下堂以及射后饮酒,都要作揖行礼。这样的争是君子之争。”

  

【释词】

  射:射礼。射,或作“䠶”,《说文》“弓弩发于身而中于远也”。射乃“六艺”(礼乐射御书数)之一。古射礼有四:一曰“大射”,天子诸侯卿大夫祭祀前,选拔善射之士以参加祭祀而举行的射礼;二曰“宾射”,朝见聘会等场合所用的射礼;三曰“燕射”,平常娱乐活动中所用的射礼;四曰“乡射”,地方长官与民众讲习射艺所用的射礼。

  揖让:比射者,相互作揖行礼,以表敬心。“揖让”一词用来修饰限定“升下”和“饮”,也就是说无论升堂、下堂乃至射后饮酒,都需要揖让。即“揖让,而升下,而饮”,所以将“揖让”放在前面来统摄后面两词,即同时用以修饰后边的“升下”和“饮”;两个“而”则表示射礼步骤的先后顺序。

  升下:登阶上堂射箭、射完下堂。“下”字不连后句,连前。

  钱穆:大射礼行于堂上,以二人为一耦,由阶升堂,必先相互举手揖攘,表示向对方之敬意。较射毕,互揖下堂。

  《仪礼·大射》:“耦进,上射在左并行,当阶北面揖,及阶揖,升堂揖,皆当其物,北面揖,及物揖。射毕,北面揖,揖如升射。”(射时升降揖让之礼。)

  而饮:比完,双方相互揖让,再升阶,负者饮酒。李炳南:射礼行于堂上,升堂与下,皆揖让。胜负皆饮,负者先饮,胜者陪之。

  其争也君子:射必争胜,然而以礼比射,礼又贵和,各尽其分,相敬以礼,故其争也君子。李炳南:唯在射时,各显其艺能,求中其正鹄,是谓之争,不同于小人,故曰其争也君子。

  【先贤精义】

  王肃曰:射于堂,升及下皆揖让而相饮。

  马融曰:多算饮少算,君子之所争。(胜者饮不胜者)

  《论语注疏》曰:此章言射礼有君子之风也。君子之人,谦卑自牧,无所竞争也。君子虽于他事无争,其或有争,必也于射礼乎!射礼于堂,将射升堂,及射毕而下,胜饮不胜,其耦皆以礼相揖让也。射者争中正鹄而已,不同小人厉色援臂,故曰“其争也君子”。

  郑康成曰:饮射爵者亦揖让而升降。胜者袒,决遂,执张弓。不胜者袭,说决拾,却左手,右加弛弓于其上而升饮。君子耻之,是以射则争中。

  朱子曰:言君子恭逊不与人争,惟于射而后有争。然其争也,雍容揖逊乃如此,则其争也君子,而非若小人之争矣。

  李炳南曰:此章重在君子。所谓君子,乃学而能立之士。凡功利名位,有背道违仁者,自不争取;关乎道德仁义等,又当固执力行。经不云乎:“当仁不让于师”,“见义不为无勇也”。其争也君子句,更须细味焉。

  陈祥道曰:君子无所不逊,于仁则不逊;君子无所争,于射则争。君子之射,有德以诏之,有礼以节之,有罚以戒之。定其位则有物,课其功则有算。胜者袒决张弓而揖不胜者,不胜者脱拾弛弓而饮于胜者。则求胜者,非求服人而害之也,将以养之也。上求中者,非求中而怨之也,将以辞养也。养之则德,辞养则礼。君子之事如此。

  《礼记·射义》曰:射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发。发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。 

  又曰:故射者进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固;持弓矢审固,然后可以言中。此可以观德行矣。

  《论语正义》曰:争者,竞胜之意。民有血气,皆有争心。君子者,将以礼治人,而恭敬撙节退让以明之,故无所争也。

  《木钟集》曰:君子之争者,礼义;小人之争者,血气。

  《白虎通·礼乐篇》曰:礼,所以有揖让者,所以尊人自损也。凡宾主行礼,至门至阶,皆有让者,门则让入,阶则让升也。(此处揖让在)

  李充曰:君子谦卑以自牧,后己先人,受劳辞逸,未始非让,何争之有乎?射艺竞中,以明能否,而处心无措者胜负若一。由此观之,愈知君子之无争也。

  栾肇曰:君子于射,讲艺明训,考德观贤,繁揖让以成礼,崇五善以兴教。

  张栻曰:争,生于有己;君子,克己者也,是以无所争。君子之于射,于以正己而观德耳。

  《四书反身录》曰:世间多事,多起于争。文人争名,细人争利,勇夫争功,艺人争能,强者争胜。无往不争,则无往非病。君子学不近名,居不谋利,谦以自牧,恬退不伐,夫何所争?

  附录: 

  《论语偶谈》曰:一耦二人,左名上射,右名下射。升阶时必上射先一等避左,下射后一等避右,此让也。下阶亦然。至升饮则升阶后,胜者且避右以让,不胜者得以取觯(zhì)于丰上。觯在堂上,必升饮,不便以“下而饮”为句,必如王肃七字作一句读,或如康成注《射义》以“揖让而升下”五字为句,“而饮”又句,礼节始明。 

  《论语义疏》曰:古者生男,必设桑弧蓬矢于门左,至三日夜,使人负子出门而射,示此子方当必有事于天地四方,故云至年长以射进仕。 

  

责任编辑:宋睿
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