【原文】
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
【白话】
子夏向孔子请教行孝之道。孔子说：“难在当子女的脸色上。有事情就让年轻人代劳，有酒菜食物就让年长者先吃，这就认为是孝了吗？”
【释词】
色难：孝子奉侍父母，以能和颜悦色为难。色，颜色、容色、脸色。难，不容易。朱子曰：色难，谓事亲之际，惟色为难也。
弟子：即后生，年轻晚辈。姚鼐曰：先生，本父兄之称；后生，本弟子之称。以师长犹父兄，故亦以先生称之；而凡受业者，遂亦谓之后生，观《仪礼》“兄弟后生举觯”，可知立名本义。
服其劳：服，从事、担负、操持。劳，劳作。
先生：年长者，里面也含师之意。弟子事长者，有敬即可；子弟事父兄，则敬必兼以爱，所以孝养父母色难，必要有敬有爱，不能仅仅“服其劳、馔”而已（孝养父母不能仅如敬待先生般）。
馔：食用。
曾是以为孝乎：曾，如乃、尝。
【先贤精义】
何屺瞻曰：曰弟子，曰先生，则以幼事长之常道也；罔极之恩，可以是为报乎？
郑浩曰：夫子言此，乃弟子事先生之礼不足以为孝也。
江熙曰：或曰，劳役居前，酒食处后，是人子之常事，未足称孝也。
《四书反身录》曰：服劳奉养，古人尚不以为孝，若并服劳奉养而有遗憾，罪通于天矣。
刘沅曰：此章言敬而不爱，亦不得为孝也。服劳奉养，凡弟子事尊长皆然；事父母则深爱，和气自心。
颜延之曰：夫气色和，则情志通；善养亲之志者，必先和其色，故曰难也。
《礼记》曰：孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。
朱子曰：盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容；故事亲之际，惟色为难耳，服劳奉养未足为孝也。
张栻曰：色难，《记》所谓“愉色婉容”者是已。盖非爱敬之至，和顺充积，则形于外者不能常然也。
孔广森曰：“有事弟子服其劳”，勤也；“有酒食先生馔”，恭也。
蕅益大师曰：根于心而生于色，孝在心而不独在事也。
钱穆曰：人之面色，即其内心之真情流露，色难仍是心难。
钱穆曰：以上四章皆问孝，而孔子所对各不同。或疑乃孔子因人施教，针对问者之短处与缺点。于是疑子游或能养而稍失于敬，子夏或对父母少温润之色，凡此皆属臆测。《论语》文辞简约，或当时间语有不同，孔子针对问语而各别为说，记者详孔子之言，而略各人所问，遂若问同而对异。学者且当就文寻绎，知孔子言孝道有此诸说，斯可矣，不宜离此多求。
李炳南曰：以饮食养父母，不算是难事。唯以和颜悦色侍奉父母，才是难得。一个孝子，与父母相处时，心中自然和顺欣悦，形之于外，便是和颜悦色。此色是孝心的表现，能养父母之心，所以是难。《礼记·檀弓》篇记载，事亲与事师，皆须奉养与服勤，但丧礼有分别。师去世时，弟子心丧三年，不须穿丧服。平时事师虽然与事亲要同等的奉养服勤，但事师着重于尊敬，事父母则着重于亲子之情，须有和颜悦色，所以只拿事师之道来事父母，不足以为孝。
中国孔子基金会微信
孔子网APP
