《阳货篇》 17．8
【译文】
孔子说：“仲由！你听过有六种品德便会有六种弊病吗？”子路答道：“没有。”
孔子道：“坐下，我告诉你。爱仁德，却不爱学问，那种弊病就是容易被人愚弄；爱耍聪明，却不爱学问，那种弊病是放荡而无基础；爱诚实，却不爱学问，那种弊病就是（容易被人利用，反而）害了自己；爱直率，却不爱学问，那种弊病就是说话尖刻，刺痛人心；爱勇敢，却不爱学问，那种弊病就是捣乱闯祸；爱刚强，却不爱学问，那种弊病就是胆大妄为。”
【注释】
言——这个“言”字和“有一言而可以终身行之”（15.24）的“言”相同，名曰“言”，实是指“德”。“一言”，孔子拈出“恕”字；“六言”，孔子拈出“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六字。后代“五言诗”“七言诗”以一字为“言”之义盖本于此。
不好学——不学则不能明其理。
愚——朱熹《集注》云：“愚若可陷可罔之类。”译文取之。
荡——孔安国云：“荡，无所适守也。”译文取之。
贼——管同《四书纪闻》云：“大人之所以不必信者，唯其为学而知义之所在也。苟好信不好学，则唯知重然诺而不明事理之非，谨厚者则硁硁为小人；苟又挟以刚勇之气，必如周汉刺客游侠，轻身殉人，扞文网而犯公义，自圣贤观之，非贼而何？”这是根据春秋侠勇之士的事实，又根据儒家明哲保身的理论所发的议论，似乎近于孔子本意。
《述而篇》7．1
【译文】
孔子说：“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私自和我那老彭相比。”
【注释】
作，好古——下文第二十八章说：“盖有不知而作之者，我无是也。”这个“作”，大概也是“不知而作”的涵义，很难说孔子的学说中没有创造性。又第二十章说，“好古 ，敏以求之”，也可为这个“好古”的证明。
老彭——人名。有人说是老子和彭祖两人，有人说是殷商时代的彭祖一人，又有人说孔子说“我的老彭”，某人一定和孔子相当亲密，未必是古人。《大戴礼.虞戴德篇》有“商老彭”，不知即此人不。
一个人具备仁、知、信、直、刚、勇等优秀品质，固然很好，但不应该就此满足，还应不断学习。尽管你品德好，如果不通过学习加以节制，好事会向坏的方向发展。例如你对坏人也讲仁，结果帮了坏人的忙，坏人对你不守信，你对他守信，正好他借机坑害你。勇敢是好事，有勇无谋，做起事来也会适得其反。由此可见学习多么重要啊！
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