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一起学《论语》|乡党篇——侍食于君,君祭,先饭

2019-02-25 09:47:00             比邻为美公众号

  【原文】 

  君赐食,必正席先尝之。 

  君赐腥,必熟而荐之。 

  君赐生,必畜之。 

  侍食于君,君祭,先饭。 

  疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。 

  君命召,不俟驾行矣。 

  本节分六段释之 

  【原文4】 

  侍食于君,君祭,先饭。 

  【白话4】 

  陪同君上用膳,君上吃前祭祀时,就先来尝饭。 

  【释词4】 

  祭:古人临食之前必祭,或称为“祭先”。按:君赐食则不祭,君待以客礼则祭。君祭,己先饭,像为君尝食,表示不敢为客,亦表敬意。《义疏》:“祭,谓祭食之先也。” 

  【先贤精义4】 

  《四书解义》曰:夫子或侍于君,而食于君之侧,其时,君祭而置品物于豆间,则己不祭而先饭,盖礼君赐之食。 

  朱子曰:侍食者,君祭,则己不祭而先饭。若为君尝食然,不敢当客礼也。 

  程子曰:恐君之客己也。盖礼,赐之食而君客之,则命之祭然后祭。今于君之祭,己即先饭,如为君尝食然。恐君之客己,而不敢当也。 

  《论语义疏》曰:夫礼,食必先取食种种出片子,置俎豆边地,名为祭。祭者,报昔初造此食者也。君子得惠不忘报,故将食而先出报也。当君正祭食之时,而臣先取饭食之,故云“先饭”。所以然者,示为君先尝食,先知调和之是非者也。 

  【原文5】 

  疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。 

  【白话5】 

  生病时,君上来探视,头向东而卧,身上加盖朝服,还要拖上一条大带。 

  【释词5】 

  东首:头向东。东方代表生气。朱子:“东首,以受生气也。” 

  绅:大带。 

  【先贤精义5】 

  包咸曰:夫子疾,处南牖之下,东首,加其朝服,拖绅。不敢不衣朝服见君。 

  《论语义疏》曰:本在北壁下,以君来视,移处南窗下,使君得南向。病者欲生,东是生阳之气,故东首。《玉藻》云:“寝恒东首。” 

  《四书稗疏》曰:东首,首东向也。按礼,天子适诸侯,升自阼阶。天子主天下,诸侯不敢为主也。诸侯适其臣,亦升自阼阶。诸侯主其国,大夫不敢为主也。疾不能兴,寝于南牖下之西,而东首以延君。君升自阼,立于户东,使首戴君,存臣礼也。与朝服拖绅同义。 

  朱子曰:病卧不能着衣束带,又不可以亵服见君,故加朝服于身,又引大带于上也。 

  《论语注疏》曰:加朝服于身,又加大带于上,是礼也。 

  张栻曰:虽不兴,不忘恭也。 

  【附录】 

  《论语稽求篇》曰:必令东首者,以室制尊西,君苟入室,则必在奥与屋漏之间,负西而向东,故当东首以示面君之意。 

  【原文6】 

  君命召,不俟驾行矣。 

  【白话6】 

  君上有命令召见,不等备好车就先走了。 

  【释词6】 

  俟:等待。不俟,等不及。 

  【先贤精义6】 

  《论语注疏》曰:此明孔子急趋君命也。 

  《论语正义》曰:《说文》:“驾,马在轭中也。”轭加于马颈,马在轭中,则为驾车。可知大夫不可徒行,而此承君命召,急迫先行,其家人必亦速驾,随出及之。 

  程石泉曰:亟言忠于职守,赴命唯恐不及,故不俟驾而趋行矣。 

  【先贤精义】

  朱子曰:此一节,记孔子事君之礼。 

  杨氏曰:食则或恐馂馀,故不敢祭。惟腥乃可熟而荐也。生则畜之以待有事,无故不敢杀也。 

  张栻曰:敬君之赐也。正席而尝,以示变也;用之祖考,示不敢易也。 

  陈祥道曰:“君赐食必正席先尝之”,敬君惠也;“君赐腥必熟而荐之”,荣君惠也;“君赐生必畜之”,仁君惠也。古者于爨则祭先炊,于田则祭田祖,于乐则祭乐祖,于开龟则祭先卜,于养老则祭先老,于学则祭先圣先师,于马则祭马祖先牧,于射则祭侯,于驾则祭车,以至师田有禡、饮食有祭,皆所以不忘本也。君之祭,仁也,而礼存焉;臣之先饭,礼也,而仁存焉。 

  刘宗周曰:圣人饮食起居,于事君独至焉,亦礼当然也。 

  《四书解义》曰:夫子于纤悉委曲无所不竭其诚敬。 

责任编辑:宋睿
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