当前位置:首页 >网上学堂 >习经典

一起学《论语》|泰伯篇——舜有臣五人而天下治

2018-11-27 09:18:00             比邻为美公众号

  

  【原文】 

  舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。” 

  孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。” 

  【白话】 

  舜有贤臣五人,于是天下太平。周武王说:“我有十位治国之能臣。” 

  孔子说:“人才难得,不正是如此吗?尧舜之后,在此周初之时,人才最盛。还有一位妇人在里面,所以实际上九人而已。商朝的天下三分,周占有其二,仍然服事商。周家的德行,可以称得上是至德了吧。” 

  【释词】

  五人:即大舜之臣禹、稷、契、皋陶、伯益。详见附录。钱穆:“此起首两语亦孔子之言,记者移‘孔子曰’三字于‘武王曰’之后,此处遂不加‘子曰’字。”《榕村语录》亦主之为夫子之语:“论者提起作案。不然,此语何来?如今史中论赞,尚是此体。” 

  天下治:治,指太平。《注疏》:“言帝舜时,有大才之臣五人,而天下大治。” 

  乱臣:治国之能臣。马融:“乱,治也。”《全解》:“苌弘曰:‘十人同德,周以兴。’” 

  十人:指武王之臣周公旦、召公奭(shì)、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适,加上妇人邑姜。详见附录。钱穆:“谓有助之治者十人。”朱子:“其一人谓文母。刘侍读以为子无臣母之义。盖邑姜也。”陈祥道:“所谓妇人者,邑姜而已。” 

  才难:人才不易得。朱子:“才者,德之用也。” 

  唐:或称“陶唐”,尧有天下之号。 

  虞:亦称“有虞”,舜有天下之号。 

  际:犹“下”,后也。《集释》:“‘唐虞之际’犹云‘唐虞之后’。”《正义》:“‘际’有下、后之义。夫子此言唐虞之下,至周乃为盛也。” 

  斯:指周初。 

  九人而已:除邑姜之外的九人。朱子:“九人治外,邑姜治内。” 

  妇人:即武王之妻邑姜,妇女治理内事,不正式参加朝廷。张栻:“邑姜助成正家之事,而天下治焉,亦妇人之有圣德者也。” 

  服事殷:殷,商。服事,服从听命。文王以及武王之初亦服事殷。朱子:“《春秋传》曰:‘文王率商之畔国以事纣’,盖天下归文王者六州,荆、梁、雍、豫、徐、扬也。惟青、兖、冀,尚属纣耳。”包咸:“殷纣淫乱,文王为西伯而有圣德,天下归周者三分有二,而犹以服事殷,故谓之至德。” 

  周之德:周家之德。此处用“周”,不仅指文王,亦涵盖了武王。张栻:“三分天下有其二以服事殷,非特文王也,武王之初亦然,故统言‘周之至德’,不但曰文王也。”陈祥道:“不谓‘文王之至德’,而曰‘周之至德’者,以明周之世世修德若文王也。” 

  【先贤精义】 

  《论语注疏》曰:此章论大才难得也。记者举舜及武王之时大才之人于上,遂载孔子之言于下。 

  范氏曰:文王之德,足以代商。天与之,人归之,乃不取而服事焉,所以为至德也。孔子因武王之言而及文王之德,且与泰伯,皆以至德称之,其指微矣。 

  张栻曰:舜之五臣,武王之十乱,皆相与共成天下之治者,非但可任一职而已也。又曰:盖纣未为独夫,文武固率天下以事纣者也。三分天下有其二,天下之归往如此,而翼翼小心以尽其臣子之恭。非德合中庸者其能之乎?故称至德也。 

  《论语正义》曰:周得群才,故能三分有二。其时实有得天下之势,而犹以服事殷,与泰伯之以天下让无以异,故夫子均叹为至德也。 

  刘宗周曰:夫德,莫大乎君臣之义。文王三分天下有其二,天下之势浸归于周矣。而文王弥靖其事殷之节,万古臣极立矣。周之德其可为至矣,以德若此,岂不继揖让之德而再见也哉?亘开辟以来,君极唯尧,子极唯舜,臣极唯文王,师极唯孔子。 

  李炳南曰:孔子所说的人才,是有德有能的圣贤,所以难得。难得而能得,像周家那样人才兴盛,非有至德不为功。 

  蕅益大师曰:叹才难而赞至德。正因德难,故才难耳。 

  陈祥道曰:以天下与人易,为天下得人难。尧舜之时,野无遗贤,而舜之治天下者五人而已;文之时,济济多士,武之乱臣十人而已。故孔子叹其才难也。文王有君民之大德,有事君之小心。有君民之大德,故三分天下有其二;有事君之小心,故犹服事殷。如此则不以利累名,不以私累实其德,不可以有加矣。此所以为至德也。 

  《四书训义》曰:建一代之治以定天下者,存乎才。而立远大之基,以合天心而为臣民之所咸服者,存乎德。人才难得,故人君不可不以育才为急。而德未极其至,不可以言德,故君子尤不可不慎修其德也。夫子两论周事,而知周之所以建卜世之长,非偶然矣。 

  【附录】

  《论语注疏》:案《史记》及《舜典》,禹名文命,鲧之子也,舜命作司空,平水土之官也。稷,名弃,帝喾之子也,舜命为后稷,布种百谷之官也。契亦帝喾之子也,佐禹治水有功,舜命作司徒,布五教之官也。皋陶,字廷坚,颛顼之后,舜命作士,理官也。伯益,皋陶之子,舜命作虞官,掌山泽之官也。 

  《论语注疏》:案《史记·世家》云:周公名旦,武王之弟也,封于鲁,食菜于周,谓之周公。召公名奭,与周同姓,封于燕,食邑于召,谓之召公。太公望,吕尚也,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞、夏之际,封于吕。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以鱼钓好周西伯。西伯将猎,卜之,曰“所获非龙非彨,非虎非熊,所获霸王之辅”。于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰:“自吾先君太公曰:当有圣人适周,周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”,载与俱归,立为太师。刘向《别录》曰:“师之,尚之,父之,故曰师尚父。”父亦男子之美号。《孙子兵法》曰:“周之兴也,吕牙在殷。”则牙又是其名字。武王已平商而王天下,封师尚父于齐。毕、荣皆国名,入为天子公卿。毕公,文王庶子。太、闳、散、南宫皆氏。颠、夭、宜生、适皆名也。 

  陈祥道曰:《易》曰“周之盛德”,而此曰“至德”,自其衰世言之则曰“盛德”,自其以服事殷言之则曰“至德”。 

  石林叶氏曰:舜有臣五人而周倍之,则周之人才又盛于唐虞之际矣。然妇人居其一,止有九人焉,是才之难得也。 

责任编辑:宋睿
相关阅读:

更多

中国孔子基金会微信

孔子网APP