当前位置:首页 >网上学堂 >习经典

一起学《论语》|述而篇——子于是日哭,则不歌

2018-09-11 08:59:00             比邻为美公众号

  

  【原文】  

  子于是日哭,则不歌。 

  【白话】  

  孔子在这一天吊丧哭过,就不再歌唱了。 

  【释词】

  哭:吊丧。《说文》:“哭,哀声也。歌,咏也。”

  歌:《正义》:“《毛诗·园有桃传》:‘曲合乐曰歌。’谓人声与乐齐作也。” 

  【先贤精义】 

  《曲礼》曰:哭日不歌。

  《檀弓》曰:吊于人,是日不乐。

  郑康成曰:君子哀乐不同日。 

  《答临硕》曰:一日之中,既以哀事哭,又以乐而歌,是为哀乐之心无常。 

  朱子曰:一日之内,余哀未忘,自不能歌也。 

  李炳南曰:孔子是日为吊亲友之丧,或为其他哀痛之事而哭者,是日则不歌。孔子好乐,歌是乐词。是日不但不奏乐,亦不唱歌。余哀未尽。是诚心,是直心。 

  陈祥道曰:“邻有丧,舂不相;里有殡,巷不歌。”况哭之日歌乎?孔子所以未尝饱与不歌者,执礼故也

  张栻曰:哭者,哀之至;歌者,乐之著。一日之间,二者不容相袭若此也。

  钱穆曰:余哀不欢,是其厚;余欢不哀,则为无人心。颜渊不迁怒,孔子称其好学。是哀可余,乐与怒不可余。此非礼制,乃人心之仁道。

  谢氏曰:学者于此二者,可见圣人情性之正也。能识圣人之情性,然后可以学道。

  徐英曰:一日之内,歌哭无端,哀乐过情,亦非中庸之道也。此言夫子忠厚忳挚之至也。

  《四书近指》曰:哀乐皆情也,圣人中节焉而已。然乐可以骤哀,哀不可以骤乐,故不能歌,此中有天则焉。

  《四书解义》曰:记者谓吾夫子德性纯粹,哀乐适当乎中。夫圣人之不饱、不歌,岂有心行乎其间?乃随所遇而各中其节,圣人自然之忠厚也。学者能识圣人用情之忠厚,其亦足以进于道矣夫! 

  【附录】 

  《论语正义》曰:何休《公羊注》引鲁诗传“大夫士日琴瑟”,《曲礼》云“大夫无故不撤县,士无故不撤琴瑟”,注“‘故’谓灾患丧病”,此吊人之丧,既以情亲哀哭之故。一日之内,亦不得歌也。

  

责任编辑:宋睿
相关阅读:

更多

中国孔子基金会微信

孔子网络台微信

孔子网客户端